תורה מפוארה בכלי מפואר - מבית דפוס הקדוש 'סלאוויטא' סט 'סלאוויטא ש''ס', נדיר בתואר יופיו

תורה מפוארה בכלי מפואר - מבית דפוס הקדוש 'סלאוויטא' סט 'סלאוויטא ש''ס', נדיר בתואר יופיו

סט 'סלאוויטא ש''ס', נדיר בתואר יופיו

סט תלמוד בבלי, עם המפרשים. סלאוויטא, [תקע"ז-תקפ"ב 1817-1822]. דפוס רבי משה שפירא אב"ד סלאוויטא, בנו של הרה"ק רבי פנחס מקוריץ. עם הסכמות גדולי ומאורי החסידות תלמידי הבעש"ט, כגון הרה"ק בעל התניא, ה"אוהב ישראל" מאפטא, רבי ישראל מפיקוב, ועוד גדולי ומאורי ישראל אשר על פיהן אנו חיים.

דפוס הקדוש סלאוויטא:

לספרים שנדפסו בדפוס סלאוויטא שנדפסו ע"י נכדי הרב מסלאוויטא ורבי פנחס מקוריץ, "נודעת קדושה מיוחדת", ואף כלי הדפוס והאותיות הוטבלו במקווה לפני תחילת המלאכה. כמו"כ הקפידו להדפיס אך ורק ספרי קודש ולא ספרי חול, ומכ"ש שלא להדפיס ספרי השכלה וכדומה. גם העובדים היו שומרי תורה ומצוות ויראי ד'. גדולי הצדיקים והאדמורי"ם וחסידים ואנשי מעשה עיינו ולמדו רק בספרים מדפוס זה, ושמרו עליהם כבבת עינם מחמת חשיבותם הרבה.

יתירה על כך מפורסם מפי צדיקים וחסידים, שהחזקת ספרים מדפוסי סלאוויטא, יש בה סגולה לשמירת הבית ולהצלחה.

הדר היא:

ביותר נודע לתהלה - זה כבר מאתיים שנה - הש"ס המפואר הדין שיצאה מבית הדפוס הקדוש הנ"ל, ש"ס מפוארה בה"א הידיעה, שעלתה בפארה על כל הדפוסים שקדמו לה ואף להדפוסים שנדפסו אחריה, והיא במשך כל השנים לשם ולדוגמא לש"ס הדר בתוארו, וכדאמרו אינשי 'א שיין שטיקל!'

מצבה הכללי של ש"ס הדין טוב ויפה מאוד, ובכריכות עור חדשות. חלק מהאותיות שבדפי השער נדפסו בדיו אדומה.

על תיאור מדויק מהמצב המשתנה בין הכרכים, ראה כאן

נדיר היא:

חשיבות הסלאוויטא ש"ס ידוע לכל בר בי רב, ובפרט לקוני עתיקות, ובכל פעם שעומד למכירה אף כרך אחד בכרכי הש"ס, רבים קפצו עלי' להביא ברכה לתוך ביתם, אבל למצוא סט ש"ס שלם נדיר היא למאוד, וכבר זמן רב שלא נמצאה במכירות. לפנינו סט ש"ס שכמעט שלם, תורה מפוארה בכלי מפואר!

מהדורת ש"ס זו נדפסה תוך כדי תחרות קשה עם המדפיס רבי ישראל יפה מקאפוסט, שהדפיס את התלמוד בשנים תקע"ו-תקפ"ח, אך "הדבר מובן מאליו שהכל פנו לקנות מהדורה שלו [של רבי משה שפירא מסלאוויטא] היפה מאד והמרובה במפרשים" (ררנ"נ רבינוביץ, בספרו "מאמר על הדפסת התלמוד", עמ' קלא).

אחד החידושים במהדורה שלפנינו הוא שנוספו חיבורי "רב אלפס" [רי"ף], ה"מרדכי" והתוספתא, באותו כרך יחד עם מסכת התלמוד המתאימה. קודם למהדורה זו נדפסו "רב אלפס" וה"מרדכי" יחד עם התוספתא בכרכים בפני עצמם. את הקונטרסים לחלק זה לקחו המדפיסים ממהדורת "רב אלפס" שהדפיסו בסלאוויטא בין השנים תקע"ז-תקע"ט. מסיבה זו מופיעים במהדורה זו דפי שער לדפי הרי"ף רק בכרכים הראשונים של סדרי נשים ונזיקין (יבמות ובבא קמא), ואילו בשאר הכרכים אין דפי שער ומיספור דפי הרי"ף נמשך מכרך לכרך.