Bidspirit auction | מספרייתו של ”הנשר הגדול” רבו

מספרייתו של ”הנשר הגדול” רבו של החתם סופר, עם תיקונים בכתב ידו – מקור חכמה, מאמרי הזוהר בלשון הקודש, מהדורה ראשונה, פראג שע”א - מאמרי הזוהר הקדוש מתורגמים ללשון הקודש ומסודרים על פרשיות התורה, מאת המקובל רבי יששכר בער מקרעמניץ, שכתבו עליו שהוא ”גלגול של האר”י ז”ל”. בהסכמות הלבוש, הרמ”ע מפאנו והשל”ה הקדוש, ומצפת הסכמת רבי גדליה בן הרמ”ק. בעותק רישום הבעלות ”נתן אדלר כץ”, המקובל הגדול רבי נתן אדלר מפרנקפורט, רבו של החתם סופר, ובו גם תיקונים בכתב ידו. בספר מובאים מאמרים מספר הזוהר, מתורגמים מארמית ללשון הקודש ומסודרים לפי פרשיות השבוע, כדי שגם מי שאינו בקי בארמית יוכל ללמוד זוהר על הפרשה. הוא נדפס בשנת שע”א, בשנים שלימוד הזוהר התחיל להתפשט באשכנז ובפולין, והוא מן הראשונים מסוגו . על לימוד הזוהר כתב החיד”א ב”מורה באצבע”: ”לימוד ספר הזהר מרומם על כל לימוד, בשגם לא ידע מאי קאמר... והוא תיקון גדול לנשמה” . המחבר, רבי יששכר בער ב”ר משה פתחיה מקרעמניץ , חיבר כמה ספרים שפתחו את הזוהר לרבים: את ”יש שכר”, שבו דיני הזוהר מסודרים כמו שולחן ערוך, את ”פתחי יה”, את ”אמרי בינה”, שהוא ביאור על מילות הזוהר, ואת ”מקור חכמה” שלפנינו. רבי שלמה שלומיל מדרעזניץ, מתלמידי האר”י בדור השני, כתב אליו: ”לבי אומר לי בוודאי ודאית כי מכ”ת הוא אותו החכם שאמר מהור”ר חיים שהוא גלגול של האר”י ז”ל” . בסוף הספר נדפסו הסכמות של גדולי הדור, רבי מרדכי יפה בעל הלבוש, רבי מנחם עזריה מפאנו והשל”ה הקדוש , הלכה, קבלה ומוסר על ספר אחד קטן. וגם הסכמות שניתנו בצפת, של רבי גדליה קורדובירו, בנו של הרמ”ק , ושל רבי ישראל לוריא אשכנזי. כך שספר שנדפס בפראג קיבל גם הסכמה מצפת של אותם ימים. הספר נדפס בפראג, העיר של המהר”ל, הלבוש והשל”ה, שנים ספורות אחרי פטירת המהר”ל. זו המהדורה הראשונה , ספר בן יותר מארבע מאות שנה. בעותק הזה יש רישום בעלות ”נתן אדלר כץ” , הגאון המקובל רבי נתן הכהן אדלר מפרנקפורט (תק”ב–תק”ס), רבו של החתם סופר, שקרא לו ”הנשר הגדול” . רבי נתן אדלר היה מקובל מובהק. הוא התפלל בנוסח האר”י והניח תפילין של רש”י ושל רבינו תם, והחתם סופר העיד שכל דרכיו היו על פי הקבלה. ספר של מאמרי הזוהר בלשון הקודש מתאים מאוד לספרייה שלו, ומצרף לספר הזה את שמו של אחד מגדולי המקובלים באשכנז. בספר תיקונים בכתב ידו של רבי נתן אדלר. רבי נתן אדלר לא חיבר ספרים, ומה שנשאר מתורתו נערך מהערות קצרות שרשם בשולי ספריו. לכן תיקונים בכתב ידו בספר קבלה מספרייתו הם מהמעט שנשאר מכתיבתו . מקור חכמה. פראג, שע”א [1610]. מהדורה ראשונה.