Bidspirit auction | ״לא בזכותי יצא החיבור הזה

״לא בזכותי יצא החיבור הזה לאור, כי אם בזכות כלל ישראל״ – חפץ חיים, דפוס ראשון, ווילנא תרל״ג, כרוך עם הדפוס הראשון של שמירת הלשון - הדפוס הראשון של הספר שבזכותו נקרא רבינו ישראל מאיר הכהן מראדין בכל העולם בשם ״החפץ חיים״, אף שהעלים בו את שמו. הספר הראשון שסידר את דיני לשון הרע ורכילות כהלכה פסוקה, כרוך יחד עם הדפוס הראשון של ״שמירת הלשון״. ההלכה והמוסר של שמירת הלשון, בכרך אחד. רבינו ישראל מאיר הכהן מראדין (תקצ״ט–תרצ״ג) היה מגדולי ישראל בדורו. כשיצא הספר לאור היה בן שלושים וארבע בערך. הוא לא כתב את שמו על הספר , אבל השם ״חפץ חיים״ דבק בו, ובשם הזה הוא נקרא עד היום. בנו רבי אריה לייב שאל אותו למה לא הזכיר את שמו על ספריו, וענה: ״לא בזכותי יצא החיבור הזה לאור, כי אם בזכות כלל ישראל״ . גם בהסכמות לא נזכר שמו, ורק בשולי השער נדפס באותיות לטיניות. כשנסע לקבץ מנויים ולמכור את הספרים אמר שהוא המוציא לאור , כדי שלא לגלות שהוא המחבר ולא להוציא שקר מפיו. שם הספר לקוח מן הפסוק בתהלים: ״מי האיש החפץ חיים... נצור לשונך מרע ושפתיך מדבר מרמה״ . עד שיצא החפץ חיים, היו דיני לשון הרע ורכילות מפוזרים בגמרא, בראשונים ובספרי המוסר. החפץ חיים סידר אותם כספר הלכה . בפתיחה הוא מונה את הלאוין והעשין שעוברים בלשון הרע. אחריה הלכות איסורי לשון הרע בעשרה כללים והלכות איסורי רכילות בתשעה כללים, ולצדם ביאור ״באר מים חיים״ עם המקורות. בראש הספר הסכמות גאוני ליטא, ביניהם רבי בצלאל הכהן מווילנא. הספר נדפס בדפוס הלל דווארזעץ. בשער, רק בדפוס הראשון , נדפס: ״ממנו יוצאים שני שריגים הנושאים מטוב הארץ והאוכל פרים יחיו חיי נצח״. המשפט הזה הושמט מכל המהדורות שאחריה. ״שמירת הלשון״ הוא הספר השני, שהחפץ חיים הוציא אחר כך, בשנת תרל״ו. החפץ חיים מבאר בו את גודל העונש על לשון הרע ואת גודל השכר של השומר את לשונו, בשערים שער הזכירה, שער התבונה ושער התורה , ובחלק השני ענינים על סדר הפרשיות. שני הספרים יחד הם ההלכה והמוסר של שמירת הלשון. בדורות שאחריו נתקבלו ספריו בכל תפוצות ישראל , ועד היום לומדים בהם בכל יום אלפים, ונפוץ המנהג ללמוד בהם כמה הלכות בכל יום. שני הספרים בדפוס ראשון, כרוכים בכרך אחד : החפץ חיים ושמירת הלשון. דפוס ראשון נדיר . ווילנא, תרל״ג [1873]. דפוס ראשון. שמירת הלשון: דפוס ראשון, ווילנא תרל״ו [1876]. שני הספרים כרוכים יחד. סטפנסקי ספרי יסוד 209