חומש במדבר עם פירוש אור החיים הקדוש - זיטאמיר תר"ך

חומש במדבר עם פירוש אור החיים הקדוש - זיטאמיר תר"ך

חומש במדבר - זיטאמיר תר"ך

חומש במדבר עם פירוש אור החיים הקדוש

נדפס ע"י רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא בזיטאמיר

שני שערים

עם תפילות לשבת 

קדושת ומעלת ספר 'אור החיים' הקדוש

'מרן הקדוש אור החיים אמר עליו מרן הבעש"ט שנשמתו מרוח דוד של אצילות ובכל לילה שמע תורה מפי הקב"ה ורוב קדושתו אי אפשר לכתוב, והיה מיורדי מרכבה וגילוי נשמות ומדריגת רוח הקדש באמת' (נתיב מצוותיך למוהרי"א מקומרנא).

הרה"ק רבי ישראל מרוז'ין אמר שכמו שבדורות הקודמים היה הזוהר הקדוש מסוגל לטהרת הנשמה, כן בזמן הזה מסוגל לימוד האור החיים הקדוש לטהר את הנשמה (עירין קדישין עמ' תקנח).

'עיין מה שכתב בזה רוח אפינו בספר אור החיים ודבריו בלתי מושגים רק ברוח הקדש' (ערבי נחל פרשת אחרי מות)

'בוודאי חיבר ספרו ברוח הקדש (שו"ת דברי חיים להרה"ק רבי חיים מצאנז יור"ד סי' ק"ה).

הספר התחבב בכל תפוצות ישראל ובעיקר בקהילות החסידים והיו אדמורי"ם שהיה ניתן לשער מתי ייכנסו לטיש בליל שבת לפי אורך פירוש האור החיים באותה פרשה. ומקובל לייחס ללימוד בספר סגולה לשמירה, לרפואה ולזרע של קיימא (ראה בהקדמה לאור החיים מהדורת בלום).

המחבר הוא אחד מהבודדים מגדולי הדורות שהתעטר בתואר 'הקדוש' בכל תפוצות ישראל.

החיד"א, תלמידו של רבי חיים בן-עטר מציין זאת בחיבורו 'שם הגדולים' בערך הספר 'אור החיים': 'ושמענו כי עתה בפולוניא הם מחשיבים אותו הרבה ונדפס עוד שני פעמים. ונתעורר זה על ידי שהרב החסיד קדוש מהרר"י [מורינו הרב רבי ישראל] בעל שם טוב הגיד גדולת נשמת מהר"ח [מורינו הרב רבי חיים] הנזכר". וכמסופר, הרגיש הבעש"ט הק' זצוקלה"ה ממקום מושבו בפודוליה בפטירתו של בעל ה'אור החיים' ועם פטירתו הפטיר: 'כבה נר המערבי' ואף כינה את רבי חיים בן-עטר בתואר 'חד בדרא