נדיר במאד! פולמוס מקהלה בביהכ"נ וקטניות בפסח - דברי אגרת - דפוס ראשון רדלהיים תקע"ב

נדיר במאד! פולמוס מקהלה בביהכ"נ וקטניות בפסח - דברי אגרת - דפוס ראשון רדלהיים תקע"ב
חוברת נדירה, דברי אגרת, העוסקת בין היתר נושא האם להתיר לאכול קטניות בפסח ולשלב מקהלה בבית הכנסת ועוד תקנות שונות שנאסרו ע"י הקדמונים גדולי עולם. מאת רבי מענדל שטיינהארט "קונסיסטוריאלראטה ואב"ד במלכות וועעסטפאלען" -גרמניה. מהנדורה נדירה ויחידה  רדלהיים תקע"ב. .

"קונסיסטוריאלראטה" הכתובה בשער הכוונה לגוף רשמי המאגד תחתיו את הקהילות היהודיות בכדי לייצגן במוסדי השלטונות.

שינויים בהלכה?

החיבור נערך בצורה של דו שיח עם שאלות ותשובות וכך מנסה המחבר להכניס שינויים במנהג והליכות היהודים במסורתם. בין הנדונים: אכילת קטניות בפסח, להעלות לתורה ברמיזה בלא קריאת שם העולה בקול רם, מקהלת ילדים בתפילות בבית הכנסת לשירת מזמורים בגרמנית, איסור הקפות הבימה בהושענא רבה מלבד ראשי הקהילה ואיסור חבטת ערבה מלבד הש"ץ, ביטול אמירת שיר היחוד בכל יום מלבד ליל יום הכיפורים, תקנת אמירת קדיש יתום משותפת, לא לומר קרובות (קרובץ) כל השנה חוץ מבימים נוראים, ביטול אמירת יהי רצון' ע"פ הקבלה במהלך התפילה, ביטול אמירת תפילות פיוטים וסליחות שיש בהם ביטויים נגד הגויים.

החוקר מיכאל מאיר ציין כי חוברת זו הינה ניצן ראשון של המחדשים שהובילו לרפורמה. לעומתו, החוקר יעקב כ"ץ טוען כי חוברת זו הינה עדיין במסגרת ההלכה המקובלת הגם כי רדיקלית, ואת הפסק על הקטניות יש לייחס לראש הקונסיסטורה, ישראל יעקבסון.

חריג בנוף!

למרות יומרתו של המחבר נראה שרוב ככל הציבור לא התייחס לדבריו ברצינות ואף לא זכה ליחס שלילי מחרים. שכן הוא עמד על התפר בין שני הזרמים: עבור הרפורמים הוא היה אדוק מדי ועבור היראים הוא נחשב לרפורמי מדי, מלבד מספר רבנים במזרח אירופה שנתקלו בו כעבור שנים ויצאו נגד.

בתחילת הספר במקום הקדמה מופיע מכתב מאת המחבר כשבסופו הוא כותב: "אך באשר הפצרת בי מאוד........ ואמרתי בענין ההיתר במיני קטניות ושאר דברים.... והוא מה שאספו בעלי אסופות רעי הגיבורים אשר מעולם אנשי השם הוא הרב המאור הגדול מוהר"ל בערלין והרב הגדול מוהר"ש קאלקאר הנ"ל למען תראה כי תמכתי יתדותי במקום נאמן בש"ס ופוסקים מלבד אותם הטעמים האמתים והכמוסים עוד אתנו..."

.מפרט: 4, י"ב דף. מצב טוב  כמה דפים עברו שיקום  חתימה עתיקה בשער