Bidspirit auction | קדושה עליונה! העותק של ציס”ע

קדושה עליונה! העותק של ציס”ע זקן האדמורי”ם ה”אוהב ישראל” מאפטא זיע”א. שער המלך על הרמב”ם דפוס ראשון לפירוש טעם המלך - ברין תקס”א - תקס”ג | 1803 - 1801 - ספר שער המלך על הרמב”ם, חיבורו של רבי יצחק בן משה נוניס בילמונטי זי”ע. אודות המהדורה לפי עדות השער הרי שזו מהדורה שניה של חיבור חשוב זה, ו מהדורה ראשונה של הפירוש 'טעם המלך' לרבי ברוך בן יונה ייטלס. לפנינו כרך אחד המכיל את שלושת חלקי החיבור. בדפוס יוזף ראסמאן ברין - חלק א' נדפס בשנת תקס”א חלק ב' נדפס בתקס”ב וחלק ג' נדפס בתקס”ג. הסכמות חשובות, ביניהם אחת מאת הגה”ק רבי מרדכי בנט אב””ד ניקלשבורג זי”ע. מפרט: שער בדיו אדומה, [4], פח, [2], [1], קלז, קד דף. שולים נאים... זקן צדיקי הדור! בראש השער רישום עתיק בכתב יד: ”שייך להרב הקדוש מק' מעזיבוז” - כפי הנראה הכוונה (ראה לקמן ההסבר) להגה”ק הצדיק רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא ה”אפטער רוב” בעל ה”אוהב ישראל” זללה”ה (תק”ח – תקפ”ה) אביהם של חצרות חסידיות רבות. נמנה על גדולי תלמידיו של הרבי הק' רבי אלימלך מליז'נסק. תחילה כיהן כרב ואדמו”ר בקולבסוף שבגאליציה, באפטא הפולנית, ביאסי שבמולדביה ובערוב ימיו במז'יבוז' שבאוקראינה - עירו של הבעש”ט וערש החסידות, שם היו בקרבתו חסידים רבים. הוא המשיך לשמור על קשרים עם הקהילות החסידיות של נסיכות מולדובה, ונקרא לעיתים לפתור בעיות הלכתיות שהתעוררו שם. כבר מילדותו התנכר נער ובצעירותו נודע כבקי גדול בש”ס ופוסקים. בדרכי עבודת ה' ופנימיות התורה השתלם אצל הרבי הק' רבי אלימלך מליז'נסק. בשנותיו האחרונות היה זקן האדמו”רים בדורו ודעתו הייתה נחשבת בקרב כל החסידים. נקבר במז'יבוז בסמוך לקבר הבעש”ט בתוך האוהל שעל ציונו. ביאסי - מקום רבנותו הקודם הוקם בית כנסת על שמו. בית כנסת נוסף על שמו נוסד לאחר קום המדינה בחיפה (רחוב עבאס) על ידי אחד מצאצאיו. ירושה מאב! בקצה עליון של השער מופיע בכתב יד מילה: ”בדוק” לפי הידוע מעותקים אחרים (מצורף תמונה מתשובות הב״ח של הרה״ק מאפטא) הרי שעותק זה ירש בנו הגדול של רבינו הגה”ק רבי יצחק מאיר השיל  מז'ינקוב (תקל”ו - תרט”ו) ממלא מקום אביו והשני בשושלת אפטא-ז'ינקוב. גם הוא כאביו כיהן ברבנות העיר קולבסוב ואחר פטירת אביו מילא מקומו באדמורו”ת. כאמור לפי השוואות כך היה מופיע על ספריו הק' של הרה”ק מזינקוב ללא שנדע מי כתבם ואת פשר כוונתו הטמירה. אך זה מה שמוכיח שהרישום: ”מק' מעזיבוז”  הכוונה ל”אוהב ישראל” כאמור.