Bidspirit auction | SHUT CHASAM SOFER, WITH TENS

SHUT CHASAM SOFER, WITH TENS OF NOTES FROM THE HOLY ADMOR OF SHOTZ-LONDON, REB SHOLOM MOSKOWITZ, AND HIS SON IN LAWS. This was the Rebbe's personal copy of the sefer' which was also used by several of his son in laws. The notes seem to have mostly been written by his son in law, Rav Yaakov, Admor of Tshakava. There are a few that appear to be in the handwriting of another son in law, (who was also his brother in law and cousin), Rav Yoel from Shotz-Montreal. All of them are noted on the bottom ”the glory of my holy father in law of blessed memory”. the above mentioned 2 son in laws also wrote their personal notes in various places, signing their names, Yaakov, and Yoel, respectively. There are also many notes from another son in law, Rav Yisohor Ber of Voideslav, including a long one on the front inside cover (see photo), although his are unsigned. It is unclear if the rebbe himself wrote any of the notes. R. Sholom Moskovitch of Shotz (1877-1958), was a scion of R. Michel of Zlotchov and R. Meir of Premishlan. Known as a tremendous Talmid Chochom he received Semicha from R. Sholom Mordechai Schwadron of Berzhan (Da’as Torah). He was a Chossid of the Rebbes of Shinniva and Belz who held him in great esteem. He served as Rov in Shotz and R. Meir Schapiro was among his talmidim. After a period in Cologne, he emigrated to London in 1929, where he was greatly revered. Known as a great Tzaddik, many flocked to him for brochos. He wrote in his Tzava’h that anyone could come to his Kever and daven in his merit, and they should they undertake to better themselves in at least one way. Indeed, his Kever in London is a well-known place of prayer, visited by people from across the world, with many wondrous stories of Yeshuos reported. Condition: binding loose, pages are whole but extremely fragile and delicate - שו”ת חתם סופר, עם עשרות הגהות מהאדמור ר' שלום משאץ-לאנדאן זה היה עותק האישי של האדמור, ההערות נכתבו ע”י חותניו והם חותמים בכל מקום ”כק”ח ז”ל”. כנראה שרוב ההערות נכתבו ע”י חתנו ר' יעקב האדמור מטשאקאווע, חלק מהם כנראה נכתבו ע”י חתנו ר' יואל משאץ-מאנטריאל, שניהם כתבו גם הגהות מעצמם וחתמו שמותם עליהם, יש גם הגהות מחתנו ר' ישכר בער מווידיסלב, וגם הגהה ארוכה בתוך הכיסוי הקדום של הספר(ראה צילום), אמנם הוא לא חתם שמו נולד בעיירה שאץ שברומניה, לרב מרדכי יוסף משה מוסקוביץ מסוליץ. היה צאצא של רבי יחיאל מיכל מזלאטשוב ונקרא על שמו של האדמו”ר רבי שלום רוקח מבעלזא. מילדותו שקד על לימוד התורה מתוך פרישות וידע בעל פה את כל ספרי ”היד החזקה” של הרמב”ם [רבי משה בן מימון]. נודע כבקי בחכמת התכונה והאסטרונומיה, בתורת הנגלה והנסתר ובתורת החסידות. לכל עניין בתורת הנגלה מצא מקבילות או ביאורים בתורת הנסתר וכן להיפך. נסמך להוראה על ידי ר' שלום מרדכי הכהן שבדרון [מהרש”ם מברז'אן], בגיל 19 נשא לאישה את בת דודו – אדמו”ר רבי מאיר משאץ [אח של אביו] והרבנית דינה והתגורר בשאץ. הסתגר בביתו ושקד יומם ולילה על לימוד התורה, התפלל באריכות ודביקות, ישן כ – 4 שעות ביממה ואכל רק פת במלח. כיהן כאב״ד [אב בית דין] בעיר שאץ, השיב לשאלות הלכתיות שהופנו אליו ממקומות שונים והתפרסם כפועל ישועות. בשנת ה'תרפ”ז הגיע לאנגליה ולבקשת מכריו שמוצאם משאץ נשאר להתגורר בלונדון. ייסד את תלמוד התורה ”יסודי התורה” ודרש כי ילמדו רק באידיש ולא באנגלית, הקים והכשיר מקוואות. עורר על שמירת השבת, הקפיד לקיים מצות הכנסת אורחים ורק בשבת התפלל במניין. מעת לעת כתת רגליו בין עשירי אנגליה ואסף כספים על מנת להעניק צדקה לכל נזקק ובפרט לעניי ארץ ישראל. מעולם לא נגע בכתבי עת ומיעט להשתתף בשמחות אליהם הוזמן אפילו של נכדיו על מנת לא לבטל לימוד תורה. הוכיח ופסק כי כל הקמח המיוצר מחיטים שצמחו באנגליה אינו כשר להכנת מצות היות ומזג האוויר באנגליה לח כל השנה ולכן קיים חשש חימוץ.מהנהגותיו ומעשיו מצב: כריכה רפויה, הדפים שלמים אבל עדינים מאד