Bidspirit auction | שני הספרים: שו”ת תרומת הדשן

שני הספרים: שו”ת תרומת הדשן - פסקים וכתבים - ונציה, 1546 - עם חתימת יד קדשו של חכם אברהם חי מוסאפיא - שני ספרים: שאלות ותשובות תרומת הדשן, וספר פסקים וכתבים, מאת רבינו ישראל איסרלן , נדפס ע”י העיתונות של אנטוניו יוסטיניאן. ונציה, 1546. מהדורה שניה. ספרי זה הוא אחד מספרי היסוד של ההלכה. השתמשו בו מנהיגים גדולים ומקובלים רבים באשכנז. הרמ”א הביא מכאן פעמים רבות בהערותיו לשולחן ערוך בשער ספר תרומת הדשן יש חתימת יד קדשו של חכם אברהם חי מוסאפיא , ”לה”ו הצעיר אחי”ם ס”ט”, מגדולי חכמי טורקיה וירושלים רבי ישראל איסֶרלן בן פתחיה אשכנזי (ה'ק”ן-ה'ר”כ), המכונה ”תרומת הדשן” על-שם ספרו, היה מגדולי יהדות אשכנז במאה החמש עשרה ונמנה עם אחרוני הראשונים או ראשוני האחרונים. הוא נחשב לאחד מחשובי הפוסקים, ותשובותיו ופסקיו מוזכרים אלפי פעמים בספרות התורנית שלאחריו. עיקר פרסומו בא על ידי ספרו ”תרומת הדשן”, שבו כתב תשובות ל-354 שאלות (בגימטריה דש”ן), בכל מקצועות ההלכה. גדולי דורו והדורות הבאים העריכוהו מאוד, ומקובל לומר שהוא 'גדול האחרונים', בין הרבנים שכינוהו כך ניתן למנות את רבי יעקב ריישר שכתב עליו ”מהרא”י בעל תרומת הדשן... והוא גדול שבאחרונים”, גם רבי משה לימא כתב עליו ”וידוע כי בעל תרומת הדשן היה גדול שבאחרונים ומימיו אנו שותים”, רבי שניאור זלמן מלאדי, ה”בעל התניא”, כתב בשולחן ערוך הרב ”גדול שבאחרונים מהר”י איסרלן”, ורבי יחזקאל לנדא, ”הנודע ביהודה”, כתב עליו ”בעל תרומת הדשן... הוא רב מובהק גדול בהאחרונים הגאון חכם אברהם חי מוסאפיא , מחכמי טורקיה וירושלים. בן רבי חיים יצחק אב”ד אישפלאטרו בעל ה”חיים והחסד”, ו”תהלה לדוד”. ידועות בשמו שתי הנהגות חשובות שהתקבלו בכל תפוצות ישראל: האחת 'מסיבת בת מצוה', והשניה אמירת תפילת 'נשמת כל חי', כסגולה. הרב יצחק נסים (נועם ח”ז עמ' ד) הביא תשובת ר”א מוסאפיא מכת”י וז”ל ”מי שעושה סעודה ביום שבתו נכנסת בחיוב מצות דהינו בת יב שנה ויום אחד, נ”ל דהוי סעודת מצווה כמו בן יג ויום הוא, דמ”ש וזהו מנהג נכון, וכן עושים ימי שמחה בערי צרפת ושאר עיירות לבן וכן לבת, ונפק”מ שאם קראו אותו לסעודה שחייב ללכת”; בפירושו תהלה לדוד על תהלים (ליוורנו תרכ”ז) דף קעו ע”ב, סי' יט כתב: ”סגולה להנצל מן הצרה. יקבל עליו, דאחר אשר ינצל מן הצרה אשר נמצא בה לומר 'נשמת כל חי' בתודה וקול זמרה, בשפה ברורה ובנעימה קדושה, בפני עשרה אנשים. ובזה נצולו רבים, והוא בדוק ומנוסה. כך כתב בספר קמח סלת משם רבינו יהודה החסיד זצוק”ל