שלשה ספרים נפתחים : לבאר ... הלכות ... / ממני חיים דובער בהגה"ח ... משה ראובן גולבסקי. גולבסקי, חיים דובר;ביום ...

שלשה ספרים נפתחים : לבאר ... הלכות ... / ממני חיים דובער בהגה"ח ... משה ראובן גולבסקי. גולבסקי, חיים דובר;ביום ש'מ'ח'ת' לבו תשמ"ח BROOKLYN N.Y : חד"ד גולבסקי התוכן: ספר דו יובלין : תולדות חקר היהודים הראשונים שמסרו את נפשם לפני מאה שנים ללמד לבני יהודה תורהומצוות במדינה הזאת -- ספר שבת שבתון : יהיה בארץ בדיני שמיטה בזמן הזה ושאר מצוותהתלויות בארץ -- מהספר ספר פרח שושנה אדומה שושנת עמקים : והוא חלק שני מהספר ממקור ישראל ... דיני נדה [עם] ענף עץ אבות
 בבריסק דליטא שחטו רק בשני צדדים. וזה היה אחת מהסיבות שחסידי קוצק יצאו במחלוקת נגד בעל בית הלוי. הלכו ועשו סעודה בעיר טערעספוליע מעבר לנהר בוג, ובגאוה וגאון לקחו שוחט מביאלא ששחט עם חלף מצד אחד ועשו סעודה גדולה. וכבר נדפס בהרבה מקומות, ואני בעצמי שמעתי את זה מהגרי"ז רבה האחרון בריסק דליטא, שכאשר התחילו לברך שיר המעלות לפני ברכת המזון, בא רץ מיוחד על סוס שנתחלפו הבשר וזה היתה טריפה.

הרבה סיפורים מחסידים ומתנגדים מעיר בריסק

====================================

בפעולה זו הם מבזים גדול בתורה שכל ימיו הרביץ תורה לאלפים.

[24] See Naftali Hertz Wessely, Yein ha-Levanon (Rishon le-Tzion, 2003), p. 28.

[25] Regarding R. Shneur, a recent article in Ha-Ma’ayan reveals that in the mid-1940’s he was involved in founding the first yeshiva in Palestine that taught secular studies. See R. Yoel Amital, “Sabi ha-Rav Zvi Yehudah Meltzer, ” Ha-Ma’ayan 49 (Tamuz, 5769), p. 66.

[26] See R. Menasheh Klein, Mishneh Halakhot, vol. 8, no. 128, vol. 15, no. 127 (responsum to Gulevsky; this last source quotes R. Moshe Feinstein as stating that there was also an eruv in Karlin, despite the fact that R. Yaakov of Karlin was the leading opponent of city eruvin). In his responsum to Gulevsky, Klein says some of the strangest things imaginable, which raise questions as to how he can be taken seriously as a posek in matters of eruvin. According to his calculations, and this is directly related to his halakhic understanding, in Second Temple days there were billions (!) of Jews in the Land of Israel, and roughly thirty million of them would descend on Jerusalem for the holidays. He concludes (vol. 15 p. 201):

והבוליווארדיס והמעטראפאליטין של קווינס וגרענד סענטאראל אף לא הגיעו לקרסולי ירושלים עיה”ק וזה לפענ”ד פשוט

In another responsum to Gulevsky dealing with eruvin (Mishneh Halakhot, vol. 8, no. 168), he says something equally strange:

גם מרן הח”ס נחשב מתלמידי בעש”ט שהי’ תלמיד מובהק של מרן בעל הפלאה

[27] Schachter, Nefesh ha-Rav, p. 170.

[28] R. Sternbuch adds:

ומאמר היה בפיו בשם אביו הגר”ח זצ”ל, “קשה למצוא עירוב כשר וקשה למצוא מקוה פסול”, וכוונתו שבעירוב נכנסים לדחוקים ומכשירים, ובמקוה אף שמדינא יש להקל מחמירים.